在一些电影或电视剧中，我们常看到和尚头上有一个烧制的戒疤。许多人因此误认为，所有和尚都必须在头顶烧戒疤，如果没有戒疤，那么这个和尚就不是正式的和尚。其实，这种看法是错误的。 戒疤仅是汉传佛教中的一种特殊习惯，并且在1983年已经被中国佛教协会正式废止。根据《关于汉族佛教寺庙剃度传戒问题的决议》文件的规定，烧戒疤并非佛教的传统仪式，且这种做法对身体健康有害，因此决定停止这一习惯。从此以后，新受戒的僧人将不再在头顶烧戒疤。 那么，为什么汉传佛教的出家人曾经会在头上烧戒疤呢？戒疤的传统是何时开始的呢？有一种说法认为，烧戒疤的习惯起源于元代。当时，一位名叫志德的和尚（1235—1322年）受到了元世祖忽必烈的尊崇。志德和尚在天禧寺传戒时，规定受沙弥戒的僧人需要燃烧三柱香，而受比丘戒的则要燃烧十二柱香，以此来表示自己虔诚的信仰和终身誓愿。这一做法被认为是汉地僧人烧戒疤的起源。但当时只有汉族的僧人会烧戒疤，非汉族的喇嘛并不这样做。
还有一种解释认为，宋末时，蒙古军队南下征战。许多地方的青壮年男子要么遭到屠杀，要么被强制征服劳役。由于蒙古上层推崇佛教，因此蒙古军队从不迫害出家的僧人。于是，许多汉地的青壮年男子纷纷剃发穿上僧袍，假装成出家人，以此躲避战争和劫难。由于出家人数目骤增，蒙古军队难以辨别真假僧人。因此，蒙古统治者决定通过烧戒疤来区分出家人与非出家人，并且规定烧了戒疤的人不能再还俗。因为烧戒疤时必须忍受极大的痛苦，而且之后不能还俗，所以许多人放弃了假装出家的想法。 另有一种说法认为，烧戒疤的习俗始于南朝梁代的梁武帝。梁武帝是一个热衷佛教的帝王，他曾三次舍身为僧，每次又被大臣用重金从寺庙赎回。当时，梁武帝大赦天下的死囚，命令他们信佛出家。然而，他又担心这些出家人会逃出寺院，重犯罪行。为了防止这种情况，梁武帝借鉴了黔刑（一种在脸上刺字的刑罚），让出家人的头上烧上戒疤，便于识别并随时加以抓捕。这也被认为是中国佛教徒开始烧戒疤的起点。后来，烧戒疤逐渐被视为进入佛门的苦修过程，成为所有和尚的标志之一，一直到中国解放前，这种习惯一直存在。
还有一种说法认为，烧戒疤与佛教的舍身供养思想有关，也有助于断除个人的执念。过去，出家人在受戒时，所烧的香疤数量一般有一、二、三、六、九、十二等不同的规格。在入寺之后，若经过一段时间的修行，表现优秀，老和尚会为他们烧上第一颗戒疤，这叫做清心。接下来，如果修行继续表现良好，他们可以获得第二颗戒疤，称为乐福。通常来说，顺利的和尚可能会有五六个戒疤，而一些重要寺庙的住持，如少林寺的住持，可能会拥有八、九甚至十二个戒疤。返回搜狐，查看更多